「義」は古くさい考えか？｜M&Aに効く論語６

義は、仁の中にある

　ここでちょっと孟子の手を借りますが、孟子は孔子の時代よりのちの時代の人で、彼が学問をしているときすでに孔子は亡く、その弟子に教えを受けたとされています。それでいて、儒教では孔子に継いで重要な人物とされ、儒教を「孔孟の教え」と呼ぶほどです。

　この孟子の考えでは、仁と義の関係は、どちらも仁の中にある2つの面ということになります。義は仁から出てきた、いわば切り口を変えた仁なのです。

　孟子は、仁を人が持って生まれて備わっているものと位置づけ、義はあらゆる人が取るべき正しい道筋だと考えました。

　このように、義には「正しい道」といった意味が含まれています。これは個人の考えの及ばない、いわば物理法則のようなもので、誰にとっても正しい道があるのだ、という前提があるのです。

　仁はその人がこの世に生まれて活動するにあたってのビジョン・ミッションとすれば、義はこの世に歴然として存在する理屈、たとえば川は山から海へ流れ、物は引力によって地球に引っ張られ、人は老いて死ぬ、といった、私たちがいてもいなくても当然そうなっていく道筋のことです。ただし、こうした物理法則も条件によっては、当然ではない場面があることもいまの私たちは知っています。

　このため、「世界共通の正しい道などというものは、存在しないのではないか？」と思われる人も多く、それぞれの立場（国、文化、性別など）から見て、いくつも正しさがあると考えるべきでしょう。

　それぞれの正しさをぶつけ合って、屈服させ合うのではなく、相互理解によってより高い次元で共棲することが望ましいのです。

　それでは「義」はいったい私たちにとって、どういうことなのか。コンプライアンスを守ることなのでしょうか？　次回、さらに考えていきましょう。

※『論語』の漢文、読み下し文は岩波文庫版・金谷治訳注に準拠しています。

文・舛本哲郎（ライター・行政書士）